ما حكم النكت في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال/ ما حكم(النكت) في ديننا الإسلامي وهل هي من لهو الحديث علماً بأنها ليست استهزاء

بالدين..أفتونا مأجورين؟

الجواب/ التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا،أما ما كان بالكذب لا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له) والله ولي التوفيق.

العلامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

مجلة البحوث العدد/27،صفحة:87

والله الموفــق

.

عضو عدد الرسائل : 132 تاريخ التسجيل : 19/02/2008

زيادة فائدة

النكت والطرائف

أجاب عليه:سلمان العودة

السؤال:

ما حكم الطرائف الخيالية كقول أحدهم: كان هناك نملة، أو فيل، أو غيرهما من نسج الخيال، فهل تدخل في قوله - صلى الله عليه وسلم – "ويل للذي يكذب ليضحك القوم ويل له" الحديث. وهي يا شيخنا لا يكاد يخلو منها مجلس، فهل ننكر على القائلين ولا أجالسهم عند الخوض فيها، فأرجو إرشادي للصواب، وجزاكم الله عنا خيراً.

الجواب:

النكت والطرائف فيها كلام طويل، ولي فيها محاضرة مكتوبة، ومنشورة في قائمة المؤلفات في موقعنا (الإسلام اليوم). والخلاصة أن منها الجائز، ومنها المكروه، ومنها المحرم، ومنها المستحب أيضاً.فالمحرم منها ما تعلق بشخص معين، فيدخل فيه الكذب والبهتان، أو الغيبة، والهمز واللمز، ونحو ذلك.والمكروه منها ما كثر وزاد وغلب وأشغل وألهى.والمباح منها ما كان في حد الاعتدال، ولم يتعلق به ذم، أو منقصة لشخص، أو جماعة.والمستحب ما كان فيه ملاطفة، ومؤانسة، واقتضاه الخلق الكريم، كحديث الرجل مع زوجته، أو حديث الأخ مع أخيه، إذا قصد إزالة همه وغمه، كما في قصة الأعرابي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين سأله عن الدجال. انظر ما رواه البخاري (7122)، ومسلم (2152).والقصص الخيالية المتعلقة بالحيوانات والطيور وغيرها لا ينظر إليها على أنها أخبار يطلب فيها الصدق، فقد تصاغ قصة من هذا القبيل على سبيل العظة والاعتبار، أو تكون للتسلية كما في السؤال فلا يظهر لي حرج فيها.

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=4439

حكم قول النكت
أجاب عليه:سلمان العودة
السؤال:
ما حكم قول النكت؟ وهل يدخل ذلك في قول الرسول- صلى الله عليه وسلم – " ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم "؟
الجواب:
أما حديث "ويل للذي يحدث" فقد رواه أبو داود في سننه (4990) من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده بلفظ: "ويل للذي يحدث فيكذب، ليضحك به القوم ويل له، ويل له". ونحوه لفظ الترمذي (2315) وقال: حديث حسن. وهكذا رواه الدارمي في سننه (2744) باللفظ نفسه، ورواه الحاكم في مستدركه (149) بلفظه، ورواه البيهقي في سننه (10/ 196) من طريق الحاكم بلفظه، وهكذا رواه أصحاب المسانيد كأحمد في غير موضع (20022 – 20046 –20055 – 20073)، والروياني في مسنده (2/116) وغيرهم.ففيه الأمر بترك الكذب، ومعروف ما ورد من نصوص القرآن والسنة في تحريم الكذب والوعيد عليه، أما النكت فروايتها ليست- والله أعلم- من باب الإخبار أصلاً، فلا يدخل فيها الكذب، إلا إذا روى النكتة على سبيل الجدّ أنها حديث من فلان أو لفلان.ولكن لها ضوابط لا بد من اعتبارها وتستخرج من مظانها. والله أعلم.
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=947

النكت المضحكة
أجاب عليه:د. رشيد بن حسن الألمعي
السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في مرة من المرات كنت أحمل معي في الكلية ورقة تحمل نكتاً وطرائف، وكنت أقرؤها على زميلاتي، ففاجأتني زميلة لي أن هذه النكت حرام، ولا يجوز أن أساهم في نشرها، وقالت لي: أن هناك فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله واسكنه فسيح جناته- تقول: إن النكت حرام. سؤالي هو: هل قراءة هذه النكت حرام حتى ولو كانت تخلو من المحظورات الشرعية، مثل: التنابز بالألقاب، والكلام الفاحش، وما إلى ذلك؟ وهل من يساهم في نشرها وقراءتها آثم؟ وجزاكم الله خيراً، وأحسن الله إليكم.
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فأقول، وبالله التوفيق:
الضحك من صفات الإنسان، والإسلام بوصفه دين الفطرة لا يصادر نزوع الإنسان الفطري إلى الضحك، وقد كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يضحك ويُمازح أصحابه غير أن ذلك لم يكن ديدنه وعادته في كل حين، وما ذكرتِ في سؤالكِ عن النكت وكأنك تريدين بها المضحكات، إذ لم أقف في (لسان العرب) لابن منظور، ولا في (القاموس المحيط) للفيروز آبادي على أن من معاني النكت: المضحكات، كما هو شائع في عرف الناس اليوم، وإن جاء في (المعجم الوسيط لمجمع اللغة 2/950) أنها تأتي بمعنى: الفكرة اللطيفة المؤثرة في النفس.
وعلى أي حال فالمزاح والمضحكات مما يأنس به الناس ينبغي أن يقيد بقيود وآداب لا بد من مراعاتها، ومن أهمها:
1- ألاّ تتعلق بأمر من أمور الدين، أو تشتمل على تحقير لإنسان، أو استهزاء به وسخرية، والآيات في هذا المعنى كثيرة وواضحة الدلالة.
2- ألا يكون الكذب والاختلاق أداة لإضحاك الناس، ولهذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم-:"ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له ويل له" أخرجه أبو داود (4990) والترمذي (2315) واللفظ له.
3- ألا يترتب على ذلك ترويع وفزع لمسلم.
4- ألا يهزل في موضع الجد، ولا يضحك في موضع يستوجب البكاء، فلكل شيء أوانه، ولكل أمر مكانه، ولكل مقام مقال.
5- أن يكون ذلك في حدود الاعتدال الذي تقبله الفطر السليمة والعقول الرشيدة.
ولهذا تجد من العلماء من يحذر من تناقل المضحكات والولع بها لما تنطوي عليه من المحاذير الآنفة الذكر، وفي اشتغال المسلم بما ينفعه في دينه ودنياه غُنية عن الاشتغال باللهو، والله من وراء القصد، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=8914

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

أهلاً بكما

شكرا لهذه الفتاوى المهمة

نعم يا براء على رأيك

أهلاً بكما

موقوف عدد الرسائل : 304 تاريخ التسجيل : 30/04/2008

شكرا جزيلا لكما

عضو عدد الرسائل : 54 تاريخ التسجيل : 29/04/2008

شكرا لك يا يوسف

شكراً لك

ولمحمود

مشكور

شكراً لك

جزاكما الله خيراً

جزاك الله خيراً

شكراً

شكراًَ

شكرا

عضو عدد الرسائل : 129 تاريخ التسجيل : 23/06/2008

مشكور